D i e   l u x u r i ö s e s t e   a l l e r   K ü n s t e im Land der Dichter und Denker

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Einleitung

Die astrologische Characteranalyse gehört zu meinem ersten Projekt überhaupt, mit welchem ich mit 26 Jahren spezifisch begann, die Schablonen mit denen wir leben, zu ergründen und zu hinterfragen. Mir persönlich waren schon lange die Widersprüche allgemeingültiger Herkunft ein Dorn im Auge, wenn sie in mir ein instinktives Unwohlsein hervorriefen. Aus diesem Resultat entstand für mich dann auch eine Schablone, um derartige Umgangsweisen mit dem Sein der Prüfung zu unterziehen. Vor allem aber wurde mir darüber klar, wie Derartiges überhaupt funktioniert und der Sachstand zeigte mir, wie dies zustande kommt. Das Maßgebliche war aber der Einstieg in das Verständnis, warum eine derartige Anwendung stattfindet, was mich dann dazu hinleitete, dies in einer systematischen Ordnung zu fassen, welche ich in der Prinzipienformel darstelle.

Mit diesem Projekt war ich 3 Jahre beschäftigt, um überhaupt einen gewissen Lichtblick in die Verfahrensweise zu erlangen. Das notwendigen Mittel zur Klärung der Sachlage war für mich zu diesem Zeitpunkt in keiner Weise faßbar, jedoch kann ich es heute klar benennen: es ist notwendig, ein entsprechendes Bewußtsein für die Situation und Inhaltlichkeit zu erlangen, so wie man Pilze und Mineralien im Wald erst entdeckt, wenn man sich bewußt damit beschäftigt. Wir umgeben uns unbedacht mit automatisierten Prozessen, worüber sich uns verdeckt, daß wir etwas praktizieren, was so wie angegeben gar nicht derart funktioniert.

Meine Feststellung zu jener Zeit war, daß ich am 8. März geboren bin, jedoch nicht den allgemein daraus deklarierten Charakter der Fische, sondern den des Wassermanns in mir trage. Somit trat mir die Sachlage in den Vordergrund, daß die Maßgabe, daß der Charakter zum Zeitpunkt der Geburt entsteht falsch ist. Was ist jedoch der Zeitpunkt, welcher die Berechnung möglich macht? Dazu habe ich mich mit der Charakterbeschreibung der einzelnen Sternzeichen befaßt und schablonenartig auf Personen in meinem Umfeld angewandt. Dies führte zu dem Ergebnis, daß sich der Radius von Vorgabe und Ergebnis sich auf drei Abschnitte einschränken ließ. Der Charakter entsprach entweder dem vorgegebenen (nach herkömmlichen Verfahren angewandten) Sternzeichen, dem Sternzeichen davor oder dem danach. Wenn der Geburtstag der 8. März ist, ist das Sternzeichen Fische (+-0), Wassermann (-1) oder Widder (+1). Somit ergab sich eine Varianz von ca. 3 Monaten und die Feststellung des wahren Charakters war somit bereits möglich, denn die nebeneinander liegenden Charaktere sind derart verschieden, daß sich somit der Typus klar definieren ließ. Jedoch war dadurch die Fragestellung nicht beantwortet, was nun der Berechnungszeitpunkt sei, denn durch die Varianz war ja eine solche Berechnung unmöglich geworden. Aus diesem Grund mußte eine Erklärung gefunden werden für die Varianz, die sich bei meiner Suche nach einer Parallele zur Varianz durch die Schwangerschaftsdauer ergab. Durch dieses Ergebnis konnte wiederum ein Fixpunkt zur Berechnung festgestellt werden, der vor allem aber auch in die Grundlagen und Ursachen der Vorgehensweise vordringt.

Der Fixpunkt ist somit der Zeugungszeitpunkt und nicht der Zeitpunkt der Geburt, was jedoch die Sachlage erst richtig kompliziert macht, denn der Zeugungszeitpunkt läßt sich allgemeingültig nicht bestimmen und ist somit für eine reine Berechnung gar nicht anwendbar. Hier wird auch die gängige Praxis deutlich und verständlich: nur über die Berechnung mit Hilfe der Geburtsdatums, welches jedem zur Verfügung steht, ist überhaupt für die allgemeine Anwendung möglich. Die Anwendung mit Hilfe des Zeugungszeitpunkt ist allgemeingültig überhaupt nicht anwendbar und die Berechnung in Verbindung mit der Varianz nur für Personen möglich, die über entsprechendes Fachwissen verfügen, um die Gegebenheit des Charakters einer Personen mit einzubeziehen.

Es läßt sich über diese Korrektur eine korrekte Anwendung umsetzen. Mir geht es hier des weiteren um die spezifischere Inhaltlichkeit einzelner Bestandteile des Seins des Charakters, sodaß ich mich in der Ausführung auch darauf einschränken werde. Dazu werde ich mir die Herkunft der Vorlagen mir erst einmal vornehmen.

Differenzierung

In der Astronomie ist der Zodiak (griech. Kreis von Lebewesen) der Bereich der Sternbilder, durch welche die Ekliptik verläuft. Demgegenüber ist der Zodiak in der westlichen Astrologie einfach die Ekliptik, die ausgehend vom Frühlingspunkt in 12 genau jeweils 30 Grad messende Abschnitte unterteilt wird. Die physikalisch-astronomisch exakt vorgegebene Lage des Frühlingspunktes sowie der drei weiteren Äquinoktial- und Solstitialpunkte ist also Grundlage des Tierkreises. Diese Einteilung wird deshalb auch die tropische genannt (griech. tropoi = die Wenden), im Unterschied zur siderischen Tierkreiseinteilung, welche auf den sichtbaren Sternbildern beruht.

Als Zodiak (lat./gr. von Zodiakos, Lebewesenkreis), umgangssprachlich Tierkreis, wird eine etwa 20 Grad breite Zone um die Ekliptik bezeichnet, innerhalb der die scheinbaren Bahnen von Sonne, Mond und Planeten verlaufen. Die Ekliptik, also die scheinbare Sonnenbahn, bildet dabei die Mittellinie. Innerhalb des Zodiaks befinden sich die zwölf Tierkreissternbilder. Auf der Ekliptik liegt auch das dreizehnte Sternbild Schlangenträger, das jedoch in der Antike nicht in den Kreis der Sonnen-Tierkreissternbilder aufgenommen und als nördlich der Ekliptik liegend betrachtet wurde. Die Namen der Tierkreiszeichen sind aus 12 der 13 Sternbilder entstanden, in denen die Ekliptik liegt. Während die Tierkreiszeichen, beginnend mit der Frühlingstagundnachtgleiche in 12 Zeichen à 30° als gleich groß festgelegt wurden, sind die gleichnamigen Sternbilder des Tierkreises verschieden groß. Für die abendländische Astrologie sind Position und Größe der Sternbilder bereits seit der Antike nicht mehr relevant.

Die zwölf Tierkreiszeichen des Zodiaks

Die Ekliptiksternbilder

Historie

• Project Hindsight
• Astrologix (Übersetzungen des Project Hindsight)
  Unterschiedliche antike Quellen erwähnen Chaldäer, die Geburtshoroskope für verschiedene Personen erstellen. Auch Diogenes Laertius berichtet, daß laut Aristoteles ein Chaldäer mittels Horoskop den Tod des Sokrates vorhergesagt haben soll, und der Vater des Euripides erhielt aus dem Horoskop seines Sohnes eine Vorhersage über dessen brillante Karriere. Die Bezeichnung Chaldäer bezieht sich natürlich auf die Astrologen und verdeutlicht, daß diese Kunst den Spätbabyloniern, den Chaldäern, zugeschrieben wurde.
• Hermes Astrologie
  1. Aus der Zeit um 150 v.Chr. stammt das Werk, das dem König NECHEPSO und seinem Berater und Leibarzt PETOSIRIS zugeschrieben wird. Dieses in griechischer Sprache geschriebene Werk enthält neben dem babylonischen und altägyptischen Gut unzweifelhaft auch Elemente der griechischen Wissenschaft, vor allem die Anordnung der Planeten nach der Dauer ihrer Umläufe [Q: Franz Boll, "Sternglaube und Sterndeutung", Leipzig 1931]. Nechepso und Petosiris sollen erstmalig die Errichtung des Geburtshoroskops nach dem Thema mundi gelehrt haben.
  2. Achinapolos ein Nachfolger des Berossos, hat in der Astrologenschule auf Kos schon bestimmte Richtlinien für den Moment der Empfängnis ausgearbeitet (Boll S.153).
  3. Karneades aus Kyrene (214 - 129 v. Chr.) ging von dem unsichtbaren Zeitpunkt der Empfängnis, nicht erst der Geburt aus.
  4. Varro, Marcus Terentius (116 - 27 v.Chr.) vertritt die Auffassung, daß aus den Lebensschicksalen und aus den Taten eines Menschen das Datum der Konzeption zu errechnen sei.
• Uni Kiel
  1. Durch die durch Mond und Planeten verursachte Pendelbewegung der Erde (Präzession) haben sich die Sterne und die Sternbilder in den letzten 2700 Jahren um ein Zwölftel verlagert, so daß sich im 360° Tierkreis z.B. das Sternbild Widder befindet, am eigentlichen Himmel hier jedoch das Sternbild Stier zu finden ist.
  2. Das früheste Horoskop, das erhalten ist und das sich auf den Augenblick der Geburt bezieht, datiert aus dem Jahre 410 v. Chr. Es bezieht sich auf den 29.4.410 v. Chr. und besteht aus einer Zusammenstellung von fünf Planeten und dem Mond, sowie einer kurzen Zukunftsdeutung. Das Wort "Horoskop" stammt aus dem griechischem und bedeutet "Ich beobachte, was aufsteigt". Diese Namensgebung ist aus dem Umstand entstanden, daß die Griechen dem Aszendentzeichen, also dem Sternbild, welches bei der Geburt eines Menschen gerade am Horizont steht, eine besondere Bedeutung beimaßen. Seit dieser Zeit ist für die Erstellung eines Horoskops der Moment der Geburt am wichtigsten.

Bücher:
• Geschichte der Astrologie (Knappich Wilhelm)
  Österreichischer Bibliotheksdirektor, Autor, Astrologe, Historiker, Vertreter einer klassischen Astrologie.
• Geschichte des Tierkreises (Robert Powell /aus dem Engl. übers. von Wilhelm Maas)
  Da das Durchlaufen des Frühlingspunktes bei der Sonne der Frühlingstagundnachtgleiche entspricht, gibt es auch eine direkte Entsprechung zwischen den einzelnen Tierkreiszeichen und Zeitpunkten im Jahreslauf. Dionysios von Alexandria konnte daher im 3. Jahrhundert v. Chr. bei seiner Reform des ägyptischen Kalenders die Monate nach den Tierkreiszeichen benennen, wobei das erste Zeichen dem ägyptischen Kalender entsprechend der Krebs war. Der Widder ist nicht notwendig das erste Zeichen im Tierkreis und wurde erst später als solches festgelegt. Bei Eudoxos von Knidos und Aratos von Soloi ist ebenfalls der Krebs (= Sommersonnenwende) das erste Zeichen.
• Ägyptische Astrologie
  Der Weg führt nicht nur über die Astrologie, sondern auch über die Mythologie und die Religion der Alten Ägypter, denn bei den zwölf Zeichen des altägyptischen Tierkreises handelt es sich ja um Symboltiere altägyptischer Gottheiten. In dem Buch "Ägyptische Astrologie" findet sich zu jedem Zeichen des altägyptischen Tierkreises eine astrologische Deutung, die sich nach der Position des Zeichens im Tierkreis richtet und nach der Bedeutung die das jeweils entsprechende Symbol des astrologischen Tierkreises hat, jedoch unter Einbeziehung der symbolischen Bedeutung dieses Tieres im Alten Ägypten. Anschließend wird für jedes Zeichen die Bedeutung der zu dem Tier gehörenden Gottheiten in der Mythologie und der Religion erklärt. Auf dieselbe Art und Weise wird auch die Bedeutungen der Planeten im Alten Ägypten untersucht. Die Planeten waren bei den Ägyptern seit mindestens dem Mittleren Reich (ca. 2040 - 1650 v.Chr.) bekannt, wahrscheinlich auch schon früher. Sie wurden, wie in anderen antiken Kulturen auch, mit Gottheiten in Beziehung gesetzt.

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